В народном календаре 16 сентября (3 сентября по старому стилю) закрепился день Домны Доброродной. Православная церковь 16 сентября вспоминает мучениц Домну и Василиссу Никомидийских, а также других никомидийских мучеников начала IV века. В славянской крестьянской традиции день трансформировался в рубежную дату осеннего цикла. К этому времени во многих местностях завершали уборку льна и продолжали его обработку: мяли, трепали, сушили под навесами и в овинах. Начиналась масштабная подготовка жилья к холодам. Для хозяев наступал период очищения дома от накопившегося за лето хлама и защиты подворий от дурного глаза.

Жизнеописание Домны относится к периоду жестоких гонений на христиан при императорах Диоклетиане и Максимиане. Согласно житию, Домна была языческой жрицей в Никомидии, приняла христианство, помогала христианам и погибла во время гонений начала IV века.
Народное сознание закрепило за мученицей эпитет «Доброродная», связав ее имя с заботой о семейном благополучии, плодородием льна и достатком. К 16 сентября аграрные работы перемещались с открытых полей под навесы и в овины: женщины продолжали мять и трепать лен, а мужчины готовили зернохранилища и утепляли сараи перед первыми заморозками.
Главный обычай дня Домны — избавление от ветхих, пришедших в негодность вещей. Предки верили, что старая рваная одежда, сломанная утварь и скопившийся в углах сор притягивают в дом болезни, безденежье и разлад.
16 сентября во дворах разводили костры, куда отправляли:
сношенные лапти, дырявую обувь и ветхую одежду;
старые соломенные матрасы, набивая их свежей соломой нового урожая;
картофельную ботву и растительный мусор с огородов.
Дым от сжигания ботвы и старой соломы считался очистительным. Считалось, что огонь буквально выжигает накопившуюся тяжелую энергетику, освобождая пространство для достатка в зимний период. Изношенную обувь развешивали на частоколах вокруг скотных дворов: по поверьям, старый лапоть отводил завистливые взгляды чужаков от домашнего скота.
Порядок в этот день соблюдали строго, опасаясь навлечь на семью череду неудач. Существовал четкий свод бытовых ограничений:
Запрет на бесцельное хранение мусора. Оставить в доме рваные вещи считалось прямым путем к финансовым потерям. То, что нельзя было сжечь, отдавали нищим или выносили за пределы жилья.
Отказ от зависти и ссор. Конфликты в день Домны грозили затяжными раздорами между домочадцами до самого Рождества.
Осторожность с отражениями. Девушкам не рекомендовали подолгу любоваться собой в зеркало, чтобы не «проглядеть» здоровье и молодость.
Одновременно с этим предки старались совершать добрые дела: угощали соседей выпечкой из муки свежего помола и делились излишками урожая с теми, кто не успел завершить уборку.
В народе по погоде 16 сентября пытались судить о ближайших переменах осени. Такие приметы были частью крестьянского наблюдения за природой, но, конечно же, не были точным прогнозом
Если в этот день шел мелкий затяжной дождь, ждали сухую и комфортную погоду на весь оставшийся сентябрь. Теплый и ясный день обещал позднее наступление зимы, а туман на рассвете предвещал ясные и тихие дни бабьего лета. Красный закат, напротив, предупреждал о скорых заморозках и затяжных холодных ветрах.